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实在世界上还有第三种人

来源:zizhao.net 作者:自主招生网 浏览:次 2011-08-08
实在世界上还有第三种人
?情与理

现实生活中,理智往往轻易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住本身的情感呢?
理智,是一朵花,怒放于聪明的春风中;情感,是一阵雨,通常将这一朵花残害。情与理,作对而又共生于现实世界。
一、渴看真情
情感,这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的平生中抒写得淋漓尽致。他们将真
情吐露,活得潇潇洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人,他高唱:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”他高呼:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”他将一个臣子的心取出来表现在众人面前,不矫饰,不造作,相比看2011高考状元。终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵妃研墨,力士脱靴,他高唱“仰天大笑出门往,我辈岂是蓬莱人”,从此寄情山水,便有有数华彩奇章流传于世,他亦不朽。
冰心师长教师说:雨后的青山,像泪水洗过的本意天良。她通知我们:唯有真实的情感,才是平生无悔的追求。倘若将本身的情感囚禁,人生便失往了色泽。
一、逾越感情
周幽王为博妃子一笑,令人点火战火,实在世界上还有第三种人。戏弄诸侯,终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。
这些,都是没有逾越感情的结果。理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会酿成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酝成大祸。
人们常说:三思而先行,说的就是这个意见意义。
二、驾驭感情
感情如同一匹野马,须要你往号衣。理智则是它的缰绳。以理智面对世界,对于在世界上。人生便增
添了一份自信,一份豁达。
范仲淹遭贬,不过他已经胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀——“天生下之忧万里忧,你知道2011辽宁高考状元。后天下之乐而乐”,这是何等宽敞豁达的胸怀啊!
有数事实通知我们,情与理相伴相生,互为两极,理智须要情感的润泽,人生才显灵动;情感须要理智的依托,人生才显聪明。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
满分理由\\进展等级:“情与理作对而又共生于现实世界”,作者站在历史的高度,总结了极有代表性的8个人物的人生体验和态度,提出“渴看真情”、“逾越感情”、“驾驭感情”的“三田地”说,阐明了本身对“情”与“理”的关连的熟悉的奇特的理念。三个部分8个人物按“3——2——1”的顺序递减,这是作者有意安排的吧?全文援用的材料丰富,角度各异,措辞精练而有文采,当是一篇优美的随笔式散文。
考生天性特点:冷峻地思考标题,客观地评价人物。
文化背景分析:历史知识 ,诗文名句。
倡议:源于课本——语文、历史及其他,走出课本。

第三种人

中华民族向来是一个重感情的民族,交情、友谊、爱情、血缘……无一不在华夏子孙中占重要位置。这似乎没有什么缺点,可马老师长教师的理论中有言:熟悉能反作用于实习,能指导实习的实行,而实习又是人们熟悉事物的途径。2011高考状元。可见,感情的亲疏会影响到人们对事物的熟悉的。
现今社会上大致有那么两种人:其一,感情严重影响他们正面的看法,越亲热越熟悉就越信任对方,似乎所有缺点都会变为优点,“情人眼里出西施”“爱屋及乌”就是此中范例;其二,感情过分影响他们负面的看法,越是了解就越是以为此物有多少不敷,多么不可靠。此种人对外界有严重的戒心,“疑邻盗斧”便是其一。
实活着界上还有第三种人,那便是不因感情的亲疏而影响对事物的认知。古书有载:某日天子问某一大臣有谁可能担当最近空缺的一要职,大臣稍加思考便提议另一大臣。相比看2011湖北高考状元。天子问:“他与你有过节,什么还推荐他?”大臣答:“陛下只问我何人能胜任,并没问他能否与我有过节。”不久后天子又要他推荐另一人任职,他考虑片霎便保举本身的儿子。天子问:“他是你儿子,为何不像其他人一样举贤避亲呢?”“陛下只向我要人才,并没有问我他是不是我儿子。”故事的末了是大臣提议的两人都在岗位上如鱼得水,相当胜任。
在我看来,做人是应当要成为这第三种人的,做人处事不被感情亲疏所影响,有助于更好地熟悉事物,前进本身的认知,才能更好地处理好身边的每一件事。
不过要成为第三种人并不轻易,不然现在满小巷就找不着前两种人了,我不知道高考志愿填报。而我的文题也只能换成“唯一的一种人”了。由于要成为第三种人要很重视自身素质的前进,注重元气的修养,这在物质大潮猛烈冲击的本日,要做到的确很难。唯一较有条件的可能是我们这样的有学校保护的学生了。我们要树立正确的元气追求,无论是像范大学士的“不以物喜,不以己悲”进而“天生下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高志向;或是像苏大文豪的“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而成声,目遇之而成色,而吾与子之共适”的散逸追求都行。我们要勤苦前进元气素养,高考志愿填报时间。学会处事和缓,不被情感亲疏而影响本身对事物的认知。
“修身、齐家、治国、平天下”,现在“平天下”的担子可是落上我们肩上了。希看在子孙中,也许会有人在考场写下一篇“已经还有两种人”。勤苦吧,18岁的青年们!
满分理由\\进展等级:人是恒温的热血动物,普天下的人大大都具有两重性,“感情的亲疏”“对事物的认知”,有时是正确的,有时是差错的,不同的人,正确与差错的比例不同而已。考生提出的“三种人”说,是一种“标准”的划分,“第三种人”是一种完好绝对的“人”,一种完好绝对的田地。由于“金无足赤,人无完人”,任何人都有感情用事的时间。但我们却赞同考生的“三种人”说,由于社会须要“第三种人”,社会的进展应该造就“第三种人”——至多是接近“第三种人”的人。文中援用年龄时晋国大夫祁黄羊“外举不避仇,内举不避亲”的故事,起了一以当十的作用。十全十美的是,“天子”一词用得不当——当时还没有此称号。
考生天性特点:勇于标新创新。对比一下实在。
文化背景分析:成语典故、俗语、诗文名句,都派上了用场。
倡议:任何创新,从根本上说,都是观念的更新,写文章亦是如此。要勇于让本身的文章露出矛头。

理智?????认知?情感
——三篇论文的思考

a教授是某大学著名的哲学教授。有感于如今情与法、情与理的纠葛,一日于黑板上书一论文标题:认知须要情感否http:///article-.html?不一会,三个自得门生呈上即兴之作。教授读后慨然。
甲:血脉传承 天地元气
鄙人以为,丰富的情感是人与生俱来的天性,是上帝赐给我们的宝躲。假若没有了丰富的感情作为认知的基石,人的元气世界将昏暗无光。
有些事情,难道一定要摒弃情感才能知其?**保考词故?**大白,又有何意义呢?希腊神话不愧为人类文明史上的一朵奇葩,人们也明白那些情感丰富乃至有些意气用事的众神不过是祖先根据当时奴隶主的形象创造出来的罢了,但希腊神话却不曾受过冷落。炎黄传奇,大禹治水,皆上古辽远虚空之事,为何能溶进吾民族之血脉?天地悠悠,每一个民族都须要不朽的情感支柱,你知道2011石家庄中考状元。在这个意义上,对于某些史实的考证探究倒属其次了。究竟,一个有了独立民族元气的民族,大都不会走进狭小的认知极端。
我们和范仲淹的感情亲否?既然不亲,学习2011广东高考分数线 2011辽宁高考状元_成人高考。为何能深味其“先于下之忧而忧,后天下之乐而乐”之情而发由衷的崇敬?我们与李煜的感情深否?未也。不过为之衷情落泪之人不在少数。正确的熟悉,实际上也包括了感情上的共叫。思古之情,咏史之兴,并不因时空的无故而潜匿。
以逗史海钩沉
有些所谓的间隔并不能影响对事物的认知。著名的散文家余秋雨访问巴黎时就曾慨叹:我们对欧洲的了解,要比欧洲对我们的了解深得多。中国,法国,亚欧海洋相距其甚远,更何况欧洲人在百年之前曾是中国人的令人切齿之敌。事实证实,我们对一种文化的了解,并不因我们的喜恶而暂息,相反,还在持续深化。是什么让中国人摒弃了国耻家仇、洞察东方?是对现代化的渴看,对***与科学的求知。
当然,意气用事让我们吃了不少亏。君不见***中大肆摈除异邦科技职员,实在世界上还有第三种人。痛批“洋专”,错失现代化之良机?如此愚蠢之举,与讥西洋技术“奇技***巧”的王滔有何异?认识样式和狭小的卖国史观,有时也会成茫茫暗夜,让历史前进的航标黯然失色。二者相较,鄙人以为现代化进程中感情对认知的影响也是很大的。
丙:对自然要自然
自然科学的进展无疑遭到了感情的阻隔。用喜好厌恶之情权衡事物,只能使科学在原地打转http:///article-.html。
日月星移,“不为尧存,不为桀亡”,这是古人已熟悉到的事实。对自然要自然。也许,我们曾因蜘蛛的丑陋,轻忽了其抓捕害虫的本领;也许,们曾对罂粟的倾慕,淡忘了它灾荒之巨大。真正的科学人应该用无私无畏的态度往面对所有研究的对象,普通人也唯有摒弃有色眼镜,方无益于生出现活。
“最恨人心不如水,轻易高山起风霜”,君不见西欧人对“番茄”为“狼桃”的误解与厌恶,使得一株简单的植物,百年之后才“登堂进室”。
感情,有时会抹杀科学。
教授评语:三者,言之有理。广东高考。人不是放牧的马群,人文领域虽然须要情感的津润;而历史社会在进展,亲疏好恶,感情用事,又实在不可取。唯有一点,那就是人的求知终极将战胜浅显的情感!
理智与情感,相比看第三种。角力永恒!
满分理由\\进展等级:总——分——总,“分”者为三段,这样的组织已不鲜见,不过,“教授考试,学生答卷”的写法,就实在是这位考生的“专利”了。故而,此文给人的第一印象便是构思新。说穿了,“教授”亦好,“学生”亦好,不过是作者的代言人而已,此种写法功用何在?那就是便于作者心志的驰骋而又务求所写客观。三位“学生”的答卷,分辨选择了“每个民族都须要不朽的情感支柱”、“历史的教训”、“自然的启迪”等三个角度,想知道2011全国高考状元。三份答卷组合起来,正是作文标题要求的答案。“人的求知终极将战胜浅显的情感”,是“教授”,更是这篇满分作文的作者对人类社会进展的达观预言;“理智与情感,角力永恒”,道出了“理智”与“情感”,正如作用力和反作用力一样并存,其潜台词恐怕就是“每一次相较,理智都要上升一个层次”。文章用例涵盖“百科”,大到国际,小至“蜘蛛”、“罂粟”、“番茄”,典型而得当。用语整散错落,锋锐而奔放。总的说来,文章“成色”新,容量大,含金量高,颇具可读性。
考生天性特点:书读“万”卷,思接千载,勇于寻找,勇于创新。
文化背景分析:“百科”知识。
倡议:深厚的人文底蕴,超凡的洞察力和创新元气,很强的措辞表达能力——考生这些“财富”,令我们钦慕,钦慕之余,我们应很好地鉴戒。相比看高考。

我们须要的答案

这,是灰玄色的现象:亲,所以熟悉,所以互相影响着用同一种角度,同一番伦理来看标题。一朝一夕,会把对亲热人的印象和情感掺进他们的人道之中,他们成为我想象中理所应当的“他们”,而现实的他们却被遗忘了。疏,所以目生,所以天性地出现一种抗拒力和警备性,把那些一无所知的人们隔尽在作对面上。未知,即是任何一种可能,包括罪恶的不怀好意。他们令人紧张,让人渴看保护本身,人们把他们的其他品格搁浅了,而把可能带给人们最大危险的罪恶放大了,于是,现实的他们也在人们的头脑里丢失。
这,是轻飘飘的风气:请回头,向中华民族的文化保守深深地看一看。还有。孔子思想之中待人处事的“淳厚忠信”回根终于要服从职权上的尊卑和血缘上的亲疏。这样歪曲自尊的氛围之中孕育出的德性也就难免适得其反,封建的暗躲继续为自利,仿佛一种深进血脉之中的遗传毒素:对亲人,对亲热之人的仗义和袒护;对别人,对目生之人的冷落与鄙夷。轻飘飘地,它们积存下来,多少次的洗礼,也无法让其不留陈迹地摆脱。
这,呼喊着元气的反动:你自尊、自信吗?唯有自尊自信的人才知道如何尊重和相信别人。
你能客观与公正地看待标题吗?用本身空缺头脑接受新发生的事变,用宇宙的眼睛看世界,那将是一种非常辽阔的俯看。
你能磨炼坦然与平静的胸怀吗?应该尝试地往相信,往分享别人的珍朱紫生。被误解也许是件功德,而他人的不幸却不能给你任何安慰,从误解中检查本身的过失,而把本身的帮助和关心施予那些与你有关却不幸的人。
你找到了博爱这一起源动力了吗?把对亲热之人的浓浓情意化开,不让它迷蔽住你的公正和清醒,再把它们拿出来与所有人分享。听听2011中考状元。当万分的劳累与倦怠之时卸下作假的面具,在禅烟与茶香的缠绕中冥想:“爱出者爱返,福往者福来”。
这,须要社会的支持:环境和社会是温床,是染缸。在变化无量确当今时代,很多环境与社会因素可能引导人格发生本质性的改变。唯有在杰出的德性风尚传播下,人们才能持续地掀开视野,发掘众人的闪光点,而不再把家门与心扉舒展,不再“亲之溺近,疏之靡远”。
我们正在聚蓄着个人的勤苦,等待着群体的觉醒。
我们正在抛弃那个穷人的眼光,公允公正地看待世界!
满分理由\\进展等级:假若说,“安得广厦千万间,大庇天下冷士俱欢颜”是诗圣杜甫发自内心的,对物质生活的渴求——贵在为“天下冷士”着想,那么,这篇文章则是当代的“凡人”——一名出席高考的学生对一种到家的元气田地的渴看——也是为天下之人着想。文章力陈“灰玄色的现象”,从“文化保守”中追根究底,大声疾呼“元气的反动”,继而在三个无力的反问中,给出一名中学生所能寻求到的答案——回结在一点,就是须要社会环境的改变。最后,对完好绝对的元气田地表示了达观的态度。真可谓心之切切,看看三种。言之凿凿,令人肃然起敬。
考生天性特点:关注社会,关注人类自身素质的前进,颇有点“天生下之忧而忧,后天下之乐而乐”的社会负担感。
文化背景分析:哲学的,保守文化的,也少不了名言警句。
倡议:当真读书,坦诚为文,议实事,说真话,抒真情,以理服人,以情动人,定能写出好文章。
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